（四）告祭

告祭之礼，即古始立学之祭也。汉室虽立学，而斯礼无闻。三国魏正始，以讲经通，使太常释奠孔子，此后便有遣官祭告辟雍之礼。其后到北魏有告谥之典，开元有册赠之文，并立公卿持节奠祭，均可见于史传。清朝著为令典，仪制加以详备。凡追崇、升袱、釐正、典礼及建修、落成、并遣官告祭，仪与春、秋释奠同。

历史沿革  自宋及元，褒封崇祀，典礼不绝，但告祭无明文记载，至明洪武十五年（1382年），太学易塑像为木主，遣礼臣以太牢祭；成化十三年（1477年），增笾豆十二、舞八佾，遣官辂告祭；隆庆五年（1571年），以薛瑄从祀，遣祭酒马自强告祭，亦难见于记载，而正史不书。康熙五十一年（1712年），诏升配朱子于大成殿，为十一哲。遣官至国子监，告祭先师孔子及朱子位前。雍正元年（1723年），诏封孔子先世五代为王，遣大臣至国子监告祭。乾隆二年（1737年），诏国子监文庙易用黄瓦，遣官告祭先师孔子。三年（1738年），诏升配有子5于大成殿，为十二哲，遣大学士至国子监，告祭先师孔子及有子位前。三十二年（1767年），诏大修国子监先师庙，遣大学士告祭。三十四年（1769年），先师庙工成，安奉神位，遣大学士告祭。

告祭祭器  先师位前陈鹿脯、鹿醢、兔醢、榛、栗、葡萄、桃实、连实、鑪镫，具设案上。于东，陈礼神制帛一、色白。香盘一、尊一、爵三。

告祭程序  告祭当日五鼓，承祭官豫俟于持敬门内斋所，赞引、太常寺赞礼二人俟于门内，均朝服。质明，引承祭官自大成门左侧门入。盥手、就位、上香、读祝、行三献礼。升降进退，均与春、秋丁祭遣官礼同。